شمريم . و به يارى قائم عجّل اللّه فرجه فى الجمله مبسوط و مفصّل آوريم . در سورهء صافّات فرمود : كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ : گويا حوريان تخم مرغى هستند پوشيده . 515 از اهل تفسير معلوم نشده كه از چه جهت ايشان را تشبيه به تخم مرغ فرموده ، از فربهى يا از رنگ يا از نرمى و نازكى آنچه در ميان تخم است كه چون انگشت فرو برى و برآورى جاى انگشت نماند ؛ و زنان اهل بهشت نيز باكره‌اند چنانچه در واقعه فرمود : فَجَعَلْناهُنَّ أَبْكاراً : ما ايشان را ساخته‌ايم و هميشه باكره گردانيده‌ايم ، 516 و يا از رنگ به رنگ بودن او . خلاصه جهات تشبيه بسيار است و هو العالم . و در واقعه فرمود : كَأَمْثالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ : حوريان در صفا و تلألؤ و طراوت مثل لؤلؤ ميان صدف است كه آب به نظر مىآيد . 517 در سورهء الرحمن فرمود : كَأَنَّهُنَّ الْياقُوتُ وَ الْمَرْجانُ : ايشان در رنگ و درخشندگى گويا ياقوت و مرجانند . 518 در حديث معتبر صادق ( ع ) به ابو بصير فرمود در بهشت نهرى هست كه در كنارهاى آن دخترها روييده ، هرگاه مؤمن به يكى از آنها بگذرد و او را خوش آيد آن را بگيرد و حق تعالى به جاى آن ديگرى بروياند . گفت فداى تو شوم باز زياده كن . فرمود به هر مؤمن هفت هزار دختر باكره و چهار هزار زن ثيّبه بدهند و هفت زن از حور العين . گفت فداى تو شوم هفت هزار باكره ؟ فرمود بلى ، هر وقت به نزد ايشان رود باكره باشند . گفت فداى تو شوم حور العين از چه چيز خلق شده‌اند ؟ فرمود از تربت نورانى بهشت كه شعاع بدن او از پس هفتاد حله درخشان باشد ، و به روايت ديگر مغز استخوان ساق او از زير هفتاد حلّه نمايان باشد ، جگر او آينهء مؤمن باشد و جگر مؤمن آينهء او باشد . گفت فداى تو شوم آيا حوريان را سخنى هست كه به آن تكلّم نمايند ؟ فرمود بلى ، سخنى با نهايت حلاوت و غنج و دلال ، و خوانندگى مىكنند به صداى دلربائى كه خلايق مثل آن را نشنيده باشند ، گويند مائيم خالدات كه هرگز نمىميريم ، مائيم نرم و ناعم كه هرگز آزرده نشويم ، مائيم اقامت كنندگان كه هرگز از بهشت به در نرويم ، مائيم خوشنودان كه هرگز به خشم نيائيم ، خوشا حال كسى كه از براى ما خلق شده باشد و خوشا حال كسى كه ما از براى او خلق شده‌ايم ، مائيم آنها كه اگر گيسوى يكى از ما ميان آسمان بياويزد نور آن ديده‌ها را خيره كند ، و به روايت ديگر ، اگر يكى از ما را ميان آسمان و زمين نگه دارند هرآينه مستغنى گرداند ايشان را از نور آفتاب و ماه . 519 و ظاهر اين است كه مراد از ثيّبه در اين حديث ثيّبه دنيا باشد و الّا در بهشت بالبديهه جز باكره نيست . و كلينى ( قدس سره ) به سند معتبر از باقر ( ع ) روايت كرده كه از رسول خدا ( ص ) سؤال